恋足的欲望

梦丝

其实说起恋足可能要追述到念小学的时候,那时候小女孩的脚都很白,光洁,当然那时我也是个男孩,其实对性并不明白,连朦胧都谈不上.可就是喜欢小女孩的脚,那时我们班有个女孩,成绩很好也很凶,我不交作业她就骂我,我当时很老实就低着头看她的脚..她并没有发现,只管骂.等她气消了就走了.虽然我会觉得解脱了,但不知道为什么总觉得遗憾..难道,我很喜欢看她的脚吗?

到了中学,我更是喜欢女孩子的袜子,不知道为什么总喜欢穿过的...不用太久太久,因为我有点洁僻.能让我感觉闻到她们脚上的荷迩蒙就好.有时上体育课我玩累了就回教室,偶尔会发现一双女生的鞋和袜(一般都是皮鞋)心情就会紧张起来,本来只是休息一下...思想开始混乱了,我喜欢干净女生的鞋子和袜子,她们一般都很爱洗澡,鞋子和袜子都是干净的.于是我会拿起袜子闻一下,感觉真的很好,然后俯下身子舔几下,感觉多少有点罪恶和脏.一般不会再做下去了.本来想替她们叠好再放进去,不过她们会怀疑.于是还是老样子放下跑出教室..

有几次上课,我座位旁边有位女生待我很好.她总要我唱歌给她听,也许因为我唱歌不错,她时常给我不少惊喜.有一次天很热,她穿了一双凉鞋,从进教室到上课我都盯着看她的脚..真好看.她看出了我的心思,但她没说我也不敢问.下午天热,她把凉鞋挂在脚指上一翘翘的,这种引诱差点让我窒息,她好象在看书,并不在意我.于是我假装不小心把笔掉地上了(老套)下身去拣..其实我是要看仔细她的脚..当我底下头去看她的脚,一秒二秒..突然间,那脚慢慢向我的脸靠了过来,在我脸上轻轻踏了一下,我嘴唇上有种涩涩的味道..我忙爬起身.一脸紧张,心里想:\"这下糟了!她不会不理我了吧.\"可她没有作身,还是在看她的书..我茫然了.定了定神继续上课.

放学了,我留下来打扫除.她爱干净不喜欢干这些..我说:我来吧,你先做作业.我拿起扫把开始一排排扫地,她开始做作业了..不知不觉时间过的很快,我扫到了她坐的那个位置上.我心想:还能再看一下她的脚吗?可心里因为下午的事已经不敢再多看了,只希望快点扫完回家忘掉这件事.可当我扫她坐的地方时,我不想打搅她做作业,于是轻轻的弯下身子扫...突然,我看见她的左脚挂在了右褪上,我又看了她美丽的脚和凉鞋..我愣住了..她对我微微笑着,什么也没说.用一只手托住我的后脑,拉向她的脚底..我一切都明白了,于是没想太多.轻轻拿下了她的鞋子..闻了一下她的脚底,闭上双眼..慢慢的让嘴唇凑了上去..她的脚很干净,有些味道,可是我很喜欢.我偷偷的看了她一眼,她的眼睛看着我,脸红红的..我不知道那时是不是就这样相爱了.

直言不讳地说，我是一名标准的“恋足癖”，如果恋足必须被斥为“癖”的话。这种倾向埋在我心里已经若干年了，之所以能写出来，是因为觉得恋足实在不是什么见不得人的肮脏事。
　　从青春期开始，发现自己除了开始关注女孩子姣好的面容外，往往不太注意很容易吸引眼球的第二性征，眼睛总顺着女孩子的腿往下出溜，一直到脚丫为止，并会默默地为状态万千的脚丫打分评判。当然这种机会并不是很多，在我生活的中国北方，每年也就只有夏天这几个月颇为过瘾。
　　关于恋足，一直被斥为是一种变态。所以偷偷摸摸恋了许多年，一直到看见一篇报道之后，一种莫名的责任感驱使我写下这些文字，为广大恋足的男人们鼓噪一下。
　　有一位小伙子的恋足倾向被女友发现了，便被带到心理医生那里，并被确诊为“疾病”。在医生和女友的共同努力下，从心理上“不断增强他战胜疾病的信心”；从生理上“在他手腕上套一根皮筋，在他产生恋足想法的时候，让他自己用皮筋狠弹自己的手腕”。最终“他改掉了恋足的怪癖，很快要与我步入婚礼的殿堂”。
　　一个挺正常的哥们终于不正常了，至少不敢有丝毫正常的表露了。
　　
　　换个角度讲，恋足是一个比较学术的问题，自认才疏学浅，不敢充大尾巴鹰胡抡。爱好文学，第一学历是高中，没经过正经科班陶冶，只能用博览群书来恶补基础，这才发现许多文坛名家在其作品中会流露出恋足的倾向。如果有兴趣，你可以细心留意，在此就不一一列举了。
　　需要说明一个字，“莲”，在中国古文里，“莲”还特指女性的美足。据说是因为南唐后主李煜的爱妾窈娘，有一双绝美的玉足，更善于在莲花上跳舞，于是“莲”就逐渐演变成美足的代名词了。加之宋代周敦颐著有《爱莲说》，虽然此莲非彼莲，也算巧合，这就是本文题目的由来。
　　谈恋足，不可能回避的就是中国古代的缠足，这是一种近乎于变态的虐恋。当然不是三两句话说得清的事。中国古人缠足的历史是逐渐演变的，下面我会说到。可正是这种变态的虐恋，以及这种异常行为对女性肉体的摧残，使得现代国人的恋足也成为一种垢病。
　　上个世纪末互联网的兴起，打破了人类的单一性格表现。我以及许多恋足的同好们，坐在屏幕前用各式各样的花名交流着恋足心得，浏览着美足图片，感叹着互联网的伟大，而不用担心自己因为恋足会被别人耻笑。当然任何人群都存在良莠不齐的现象，恋足的人群中也有一些低级庸俗，甚至是淫秽的，但不能以偏概全，五个脚指头还不一样齐呢。
　　
　　恋足是一种亚文化，冯骥才先生曾著有《三寸金莲》，用细腻的故事情节剖析了中国古（近）代的恋足现象。那种畸形的虐恋是不可取的，用对肢体刻意的伤害来取悦于人才是真正变态的。而到如今我们喜欢那玲珑秀美的天成曲线，怎么就成“癖”了？我不理解。
　　中国古代恋足的历史可谓源远流长，其实也并非是人们印象中，缠足缠了几千年。在唐代古墓出土的女鞋并无缠足的迹象，而在《诗经》、《南都赋》、《史记》甚至白居易、杜牧的诗中，都有恋足的相关史料。直至宋元时代，缠足才逐渐风行，而真正缠足缠到登峰造极伤筋动骨的，是到了清朝。
　　中国古代记载收录赞美恋足或者缠足的文字，都是出于文人之手的私作，例如古乐府《双行缠》、陆放翁《老学庵笔记》、苏轼《菩萨蛮》、李渔《笠翁偶集》、唐伯虎《咏金莲》等等，到了近现代更是数不胜数了。而迄今为止唯一由官方编纂，记载有关恋足和缠足的竟是清康熙下令纂修的《古今图书集成》，其中的《闺媛典》收录有赚谈恋足缠足的《弓莲篇》，想来康熙以及编者都是变了味儿的“恋足癖”吧。
　　中国古人的恋足是病态的，用“癖”来表述决不为过。古人们恋足的极端行为虽不可取，但在当时特定的条件下，恋足并没有被世人唾弃，反倒是光明正大的，从达官贵人至布衣百姓，至少恋足是不被歧视的。当然用缠足来取悦男性的欢心，是应该唾弃的。那么现代的我们喜欢那天成的玉足，是太正常不过的天性了。
　　
　　现代人的恋足，之所以反而隐讳起来，我想有几个原因。一来受民国初年“天足运动”的影响，缠足与恋足的混淆，使得正常的恋足心理会被联想到病态的缠足行为，恋足的一群便被曲解位变态的一群；二来，由于近几十年来中国文化所受到的禁锢，恋爱尚属小资产阶级情调，拉拉手都羞于见人，何况你要拉她的脚呢；第三，正因为人性的被禁锢，一部分恋足同胞的“雅兴”难有疏导，便做出一些令人耻笑的行为，例如常见于媒体一角的社会新闻，某君偷窃女性鞋袜用以自慰云云，实在令我们恋足同好有口难言，好象恋足的男人都会去偷女士的鞋袜，实在是冤呐！试想恋足的人都这么干，地球的空气一定会混浊的不行，环保更是个大问题了。
　　我是个恋足的男人，正常的男人。你可以尽管鄙夷我和其他恋足的正常男人。如果你是男人，我要问：你更欣赏女性的哪里？丰乳豪臀？那么我告诉你，你比我们庸俗！如果你是女人，我也要问你：妳窝着脖子蜷着腿屏气凝神地往脚指甲上擦那些五颜六色的指甲油，不是为了补习油画基础吧？节衣缩食地买那些性感的鞋袜，不是为了扩大内需拉动市场吧？既然没有这么高的境界，我只能理解为：为我们！为我们而美化你的足下。女为悦己者妆嘛。所以妳以及你们，请尊重你周围正常的恋足者，我们是品位的一群，是更懂得欣赏美的一群。
　　
　　写这篇文字，用了很大的勇气。因为许多现实中的朋友都知道我就是秃夫，既然写出来了，希望首先能得到我周围朋友们的理解。哥们还好些，大不了拿我开开涮，我都习惯了，再说备不住你也有恋足的倾向。倒是很为认识我的女孩子们担心，妳们再碰见我的时候，大可不必紧张。我一不会偷妳们的鞋袜，二不会很色情地盯着妳脚丫看，充其量用欣赏的眼光瞟一眼，没什么。更用不着把秀美的玉足藏起来，妳肯定没练过把脚丫揣到裤兜里的功夫，东躲西藏地咱都尴尬，大大方方就好。再说回来了，目前真懂得保养修饰自己脚丫儿的女孩真不太多，大多数还停留在涂个指甲油的水平上，属初级阶段，就算没脚气妳上下翻飞地跟我眼前挥舞也未必爱看。
　　妳，珍惜自己的脚丫儿吧，除了用来搭载妳位移，她们也是流动的艺术。
　　恋足挺正常，我也挺正常，没什么，恋足挺正常。

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确实不错!!