武侯祠随笔

龙虾崽

世有武侯祠多处，较为著名的一处是南阳武侯祠，没有去过；另一处是勉县武侯祠，在五丈原附近，不远处就是诸葛先生的坟，当是正宗；最为人知的则是成都武侯祠，虽然只是一个衣冠冢。
勉县的武侯祠去过两次，非常的古朴幽静，诸葛先生在那里确实可以悠悠然的观山景的。成都的武侯祠则常去，这里说的就是成都武侯祠。
武侯祠，不过是我们大家的俗称罢了，按照庙堂上的匾额，应该是“汉昭烈庙”，庙堂后面的墓可是正宗刘皇叔的。
去武侯祠，最宜在春秋季节的雨天，天府之国的雨，如瓢泼的少，连绵的雨丝居多，打伞可，不打伞亦可，这时的武侯祠清净了许多，很有些东西可以慢慢品味了。祠堂里的草木，都被雨水滋润的青葱碧绿，连古树上的青苔也似乎厚重起来。沿着条石铺就的甬道，慢慢的踱将进去，因为去的次数多了，基本还是欣赏各个楹联碑刻为主，先要看看“三绝碑”，是唐朝所立，裴度撰写的碑文，柳公绰书写，鲁建刻石，是为三绝。往后有岳飞书《出师表》，刻在黄杨木板上，字体气势如虹，比之三绝碑，要生动的多。武侯祠里最著名的还是那些楹联，其中一些即使没有到过，估计很多人也多知道，“能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。”、“ 成大事以小心，一生谨慎； 仰风流于遗迹，万古清高。”、 “诸葛大名垂宇宙； 宗臣遗像肃清高。”、“ 两表酬三顾；一对足千秋。”、 “三顾频烦天下计； 一番晤对古今情。”这些想必大家耳熟能详，只是每一次看，都会有不同感受，不过要论最好看的，还是沙孟海摘句并书的“分割拒迂帱策；万古云霄一羽毛。”字体漂亮！
看罢楹联，照例要来到刘皇叔的跟前，去摇摇关帝爷的大刀，提提张翼德的丈八蛇矛，可惜这两件神物到目前我还是没有能撼动。
转的有些累了，就到旁边的小院，找个回廊的安静处，泡上一壶茶，听着雨水从瓦当滴在草木上的声音，空茫的眼瞪着同样空茫的天，开始琢磨起武侯祠来。
武侯祠，明明是刘皇叔的祠堂，诸葛先生不过占了一小块地方，埋了一套衣冠，论级别，论物证，论人情世故，都应该叫“皇叔庙”之类，但又偏偏叫武侯祠。历朝历代，均对孔明先生大加褒扬，而之于刘皇叔，却很少提及，莫非真的如我揣测，第一，刘备不是一个成功的皇帝，且帝位多少有些来路不正， 历朝的皇帝如果大肆宣扬刘皇叔，一方面不吉利，谁也不会想像蜀国那样短短几十年的命，另一方面，宣传刘备，多少有点给“帝王将相，宁有种乎？”站脚助威，对自己的皇权有消极影响。第二，历朝的皇上，还是确实需要忠臣来为自己干活或是给自己脸上贴金，树立楷模就是最好的方法，而孔明先生通过卓越的功勋和白帝城托孤的情节，当仁不让的成为最佳形象代言人，而且最妙的是孔明先生仙逝久矣，很多事情可以随便解释的，是故皇上最高兴的就是大家学习孔明的专心干活，而不是效仿刘备聚众闹事。这是上层的领导意图。 第三，历史上成都虽为天府之国，生活安逸，可是却偏居西南，皇上去的机会不多，当地的最高领导人还是大臣，作为皇上的跟班，自然要表忠心，否则不说升迁，估计吃饭都困难，表忠心的一个最直接的方法就是学习楷模，放着眼前的最佳代表，不表示一下，实在暴轸天物。政治秀是一定要做一下的，这就有了中间的基层领导和舆论导向。 第四，之于百姓，想平头百姓，见到皇上难之又难，平日有事，还是靠基层领导解决，于是就盼望青天大老爷解决自己的苦楚，孔明先生清廉公正，符合大家的要求，又有上面的支持导向，就顺理成章的成为心目众的圣人。四个方面想来，汉昭烈庙成了武侯祠就正常了，不叫武侯祠反倒蹊跷。
孔明先生祠堂的大梁上有八个黯淡的字，又高又小，仔细辨认，是“淡泊明志，宁静致远”，在昏暗的灯光后，渐渐的模糊不清。
起身付了茶钱，慢慢的踱将回去

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踱将回去又去了哪里？脑袋里又琢磨了什么？我期盼你一篇一篇写出来，一直到把你肚子里的东西掏得差不多了为至。

楼兰

可惜我没有去过，有机会一定要去看看

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